要贏得社會尊重，就必須不斷地提升自己的行為準(zhǔn)則，要保持基業(yè)常青，企業(yè)家就必須在思想和行動上不斷走向卓越、走向完美。
　　走向卓越，是企業(yè)家精神的一次飛躍。所謂卓越就是好上加好，前一個“好”是事業(yè)的成功，后一個“好”是思想的提升。俗話說君子愛財、取之有道就是這個道理。在企業(yè)發(fā)展初期，企業(yè)家的行為往往是“位置決定價值”，這時，多數(shù)企業(yè)家能夠盡顯英雄本色；但到了后期，企業(yè)家行為必須是“價值決定位置”。這時，往往很多人會落下馬來。原因在于前期是跟對手較量，后期是與自己競爭。
　　蘋果公司前總裁喬布斯曾說：牢記自己將逝，這是避免陷入患得患失困境的最好辦法，這也是喬布斯成功的秘訣。在激烈的競爭中，既要取之、又要有道，一個良策就是舍之，即以舍為取。對于企業(yè)家來說，懂得放棄一些東西可能比學(xué)會如何取得更重要，因為放棄換來的可能是更大的選擇和生存空間，這不僅是競爭命題的高階答案，也是企業(yè)發(fā)展到一定階段的不二選擇。
　　走向完美，是企業(yè)家精神的又一次飛躍。何為完美，至今沒有一個權(quán)威的定義。不過，唐代詩人白居易在稱贊“傾國傾城”之美時，卻提出了一個標(biāo)準(zhǔn)、即傾國亦通體，誰來獨賞眉。意思是說，完美應(yīng)是一個整體，絕不僅是像眉毛那樣局部的漂亮。由此可見，完美是一種和諧和真實。企業(yè)家的完美應(yīng)該是商業(yè)精神和倫理標(biāo)準(zhǔn)的高度一致。這一點，正如藝術(shù)大師畢加索所說，好的藝術(shù)家是超越別人，完美的藝術(shù)家必須超越自己
　　春秋時代，群雄逐鹿?？鬃右徽Z道破真諦：春秋無義戰(zhàn)。意思是說，春秋時代沒有一場戰(zhàn)爭是有價值的，原因在于當(dāng)時的諸侯中沒有一個是正真的君子。孔子在論語中提出了君子的標(biāo)準(zhǔn)、即知仁勇。所謂“知”，是指對事物的認(rèn)識和掌握；“仁”是指包容心和致公心；“勇”是指堅定的信念和品格。一個人如果能夠“知仁勇”兼?zhèn)?，就可以做?ldquo;不惑、不憂、不懼”，就可以進(jìn)入“達(dá)德”的完美境地。
　　一個企業(yè)家，一時一事做到卓越和完美并不困難，難的是一輩子能夠做到“好上加好”“超越自我”。
　　有個真實的故事：在非洲森林里，有只雄獅捕殺了一頭黑猩猩，當(dāng)他正要享用獵物時，突然發(fā)現(xiàn)黑猩猩身下有只幼仔在蠕動。原來，大猩猩在生命的最后一刻產(chǎn)下了一只幼仔。令人不解的是，雄獅在圍著幼仔遲疑良久之后，還是舍之而去了。恰在此時，一群餓狼撲上來圍住了幼仔，見到此景，雄獅竟毫不猶豫地掉回頭來向狼群猛撲過去，從狼群中救出了那只幼仔！
　　自然法則喻示我們：強(qiáng)大的東西之所以具有力量，并不在于這種力量的無忌釋放，在很多場合，更在于這種力量能否得到有效的約束。山洪之于水庫、雷鳴之于電能、火山之于溫泉皆如此理。只有當(dāng)無序變成有序時，大自然才正真讓人感到可敬可親！由此可見，那些能夠自我約束的力量才是大自然中真正的王者。這是自然法則的精髓，也是經(jīng)濟(jì)法則和社會法則的通理，企業(yè)家的魅力正在于此。
　　為了生存我們必須競爭、為了發(fā)展我們需要力量，但生存和發(fā)展的目的又是什么？這是當(dāng)今每一位有良知的中國企業(yè)家無法回避的問題。做一個受尊重的企業(yè)家，不僅是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的呼喚，也是改革開放下一個三十年，中國社會實現(xiàn)平穩(wěn)和諧發(fā)展的迫切需要。

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