第14節(jié):課文成詩(shī)一舉數(shù)得(3)

 作者:蘇靜    25

系列專題:《詩(shī)意的教育:憑什么讓學(xué)生愛(ài)上你》

  還等什么?是高手的就請(qǐng)閃亮登錄。WE ARE WAITING FOR YOU!"


  現(xiàn)代教育技術(shù)為孩子們?cè)娮鞯?quot;發(fā)表"提供了一個(gè)無(wú)限深遠(yuǎn)的空間,網(wǎng)上寫詩(shī)論 詩(shī)成了孩子們的一大景觀,天南海北網(wǎng)友的熱情留言更讓孩子們興奮無(wú)比。而在 這里,我們也能清楚地洞悉到孩子們自創(chuàng)"課文感懷詩(shī)"的幾個(gè)階段。


  1. 模仿期 "古典模仿秀"是網(wǎng)頁(yè)的"元老級(jí)專欄",這里容納了孩子們作詩(shī)初期的成果, 詩(shī)詞量的積累給了他們"借他山之石為我所用"的靈感。讓我們來(lái)看幾首課文詩(shī) 的"超級(jí)模仿秀": 可愛(ài)的草塘 當(dāng)代詩(shī)人 譚慧 走進(jìn)綠色大草塘, 野雞狍子身邊藏。


  天蒼蒼,野茫茫, 風(fēng)吹草叢賽波浪。


  鸕鶿(之一) 當(dāng)代詩(shī)人 刁乾龍 清清玉湖夕陽(yáng)照, 魚(yú)兒戀湖四處游。


  小船才露尖尖角, 早有鸕鶿立上頭。


  鸕鶿(之二) 夕陽(yáng)暖照玉湖上, 碧天如水暮云斜。


  群群鸕鶿湖面飛, 炊煙散入百姓家。


  十里長(zhǎng)街送總理 當(dāng)代詩(shī)人 張侃 前不見(jiàn)頭, 后不見(jiàn)尾。


  念真情之悠悠, 俱潸然而淚下。


  "從這些可愛(ài)的模仿秀中,我們看到了孩子們對(duì)于祖國(guó)語(yǔ)言天然的敏感性和 實(shí)踐力。"一位網(wǎng)友這樣評(píng)說(shuō),"模仿是兒童的天性,但這種模仿不應(yīng)是母本簡(jiǎn) 單的拷貝,而應(yīng)是經(jīng)驗(yàn)的重新組織和重新解釋。讓孩子們?cè)谀7陆?jīng)典中尋求創(chuàng)造 的基點(diǎn),在感知古老智慧中演繹現(xiàn)實(shí)的精彩,是順應(yīng)其身心發(fā)展規(guī)律的必經(jīng)之路 。"


  2. 自創(chuàng)期 "本色先鋒"所展示的詩(shī)作已是孩子們的"完全制造"了。從體式到內(nèi)容到思想 ,千人千面,個(gè)性飛揚(yáng)。有的詩(shī)詞表達(dá)之獨(dú)特,思想之深刻,令人嘆為觀止。在 此僅舉一例,以饗讀者。


  桂林山水 當(dāng)代詩(shī)人 紀(jì)建輝 假如青山依舊,綠水難流 青山必為綠水而心碎; 假如綠水長(zhǎng)流,青山不再 綠水必為青山而傷悲。


  為什么,人和人的心兒 難以靈犀一點(diǎn), 山和水兒卻懂得 彼此相偎? 《桂林山水》作為一篇傳統(tǒng)課文早已深入人心。記得在教授本課時(shí),為了讓孩子 們更真切地感受到山水之美,我暢談了古人對(duì)待山水的天人合一情懷:"無(wú)論仕 途得志還是懷才不遇,無(wú)數(shù)古人都選擇了寄情山水?;蚴幹塾谇褰?,舀一瓢 澄澈的江水煮一壺清茶,小飲慢啜;或子清風(fēng),友名月,對(duì)酒當(dāng)歌。在古人眼中 ,人與自然有一種天然的融合,如自然之子。正如辛棄疾所說(shuō):我見(jiàn)青山多嫵 媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。這種天人合一的思想也可以看做是原始的環(huán)保思想。


  "當(dāng)時(shí),我以為自己的詮釋已經(jīng)為課文作了豐富的延伸,然而,當(dāng)我看到紀(jì)建輝 的對(duì)《桂林山水》的獨(dú)特感悟時(shí),竟啞然失語(yǔ)。他沒(méi)有像其他孩子般展示桂林水 之靜清瑩碧,山之奇秀險(xiǎn)絕,他不但感受到了山水之美,更感受到了山水之情。

蘇靜
 14節(jié),文成,一舉,系列,專題

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要研究中國(guó)民營(yíng)醫(yī)院的發(fā)展與經(jīng)營(yíng)思路,作為一家著名的專業(yè)治療不孕不育的??泼駹I(yíng)醫(yī)院——北京新興醫(yī)院是無(wú)論如何也沒(méi)法繞過(guò)的。因此,研究北京新興醫(yī)院的市場(chǎng)動(dòng)向,有利于我們真正認(rèn)清并掌握民營(yíng)醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)方法。大

  作者:李名梁詳情


簡(jiǎn)論中國(guó)民營(yíng)醫(yī)院營(yíng)銷策劃的三大誤區(qū) 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的順利轉(zhuǎn)型以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日臻完善,現(xiàn)今醫(yī)院管理體制的改革是如日中天。但前不久國(guó)務(wù)院某研究中心發(fā)出警醒:中國(guó)衛(wèi)生醫(yī)療體制改革的整體結(jié)果是失敗。

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北京新興醫(yī)院廣告策略分析及其啟示隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善,醫(yī)療衛(wèi)生管理體制改革的開(kāi)展與深入,以及醫(yī)院投資主體的多元化,醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)與管理將逐步走向市場(chǎng)化,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈也將進(jìn)一步催化醫(yī)院品牌

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“提高醫(yī)療水平,造福千萬(wàn)家庭”——當(dāng)我讀到原九屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)吳階平院士對(duì)北京新興醫(yī)院的題詞時(shí),我驚訝不已。因?yàn)槲蚁耄瑓抢线@樣做可能會(huì)帶來(lái)一個(gè)什么樣的后果,畢竟新興醫(yī)院爭(zhēng)議很大。但我又想,吳老

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一. 醫(yī)院在電視上做廣告應(yīng)不應(yīng)該?該如何做?有人說(shuō),過(guò)去的“電線桿醫(yī)院”、“廁所醫(yī)院”是我們應(yīng)重點(diǎn)打擊和斗爭(zhēng)的對(duì)象,而現(xiàn)在應(yīng)該打擊“電視醫(yī)院”。這是否有道理,值得探討?,F(xiàn)在醫(yī)院面臨的環(huán)境不一樣了,市場(chǎng)

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對(duì)北京新興醫(yī)院,大家都不同程度地存有偏見(jiàn),甚至一提起就很反感。其實(shí),我們是否真正認(rèn)識(shí)了北京新興醫(yī)院,還是很值得懷疑的。因?yàn)?,我們大多都只是通過(guò)2004年7月的一次媒體報(bào)道才了解該醫(yī)院。我們事實(shí)上并不清

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