馬克思在其勞動(dòng)價(jià)值論中，強(qiáng)調(diào)指出了只有勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，而物化勞動(dòng)是不創(chuàng)造價(jià)值的。它突出了勞動(dòng)者在價(jià)值創(chuàng)造中的主體地位；說(shuō)明了一切價(jià)值都是勞動(dòng)者創(chuàng)造的；彰顯了人在價(jià)值創(chuàng)造中的作用和意義。今天，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)汲取馬克思“活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉”的真正內(nèi)涵，切實(shí)做到尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。在處理社會(huì)主義社會(huì)新型勞資關(guān)系的過(guò)程中，尤其要關(guān)注和保障農(nóng)民工這一特殊群體的權(quán)利和利益，這對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)期堅(jiān)持以人為本、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，無(wú)疑具有十分重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。此外，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論一元論還有助于我們理清價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配的關(guān)系，使我們正確認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度。

一．尊重勞動(dòng)

在西方，人們對(duì)勞動(dòng)的關(guān)注由來(lái)已久。其中，中世紀(jì)開(kāi)創(chuàng)了尊重勞動(dòng)的先河?；浇趟枷胫械南２畞?lái)人文主義思想，一反古希臘哲學(xué)排斥現(xiàn)實(shí)生活的常態(tài)，充分肯定了勞動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中是維持個(gè)體生存的唯一手段。此后，在資本主義社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的初期，洛克敏銳地發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)是一切財(cái)產(chǎn)的源泉。黑格爾則利用勞動(dòng)的工具性特征說(shuō)明了勞動(dòng)在本質(zhì)上是一種物質(zhì)性活動(dòng)，在某種程度上已觸及到了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)。但他們各自的局限性是顯而易見(jiàn)的。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以唯物史觀為指導(dǎo)，在勞動(dòng)二重性理論的基礎(chǔ)上指出了價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。因此，尊重勞動(dòng)是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論一元論的題中之意。馬克思曾經(jīng)指出：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡[1]”。

在我國(guó)，辛勤勞動(dòng)，勤奮勞作，自古就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德?！懊裆谇?，勤則不匱”、“人生在勤，不索何獲”的諺語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)勞動(dòng)的推崇和敬仰。萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、京杭運(yùn)河、秦始皇兵馬傭……印證了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。然而，在漫長(zhǎng)黑暗的封建社會(huì)中，也曾經(jīng)出現(xiàn)了勞者不獲、獲而不勞的異化現(xiàn)象。剝削階級(jí)壓榨勞動(dòng)人民的血汗，肆意盤(pán)剝勞動(dòng)人民，無(wú)視勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的主體地位。建國(guó)后，曾經(jīng)在那樣一段時(shí)間內(nèi)，“平均主義”和“大鍋飯”窒息了勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，使人民對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)生過(guò)懷疑和彷徨。

改革開(kāi)放，尤其是經(jīng)歷了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論之后，人們對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值和意義有了新的認(rèn)識(shí)。正如一位學(xué)者所指出的那樣，“找回失落的勞動(dòng)價(jià)值具有不同尋常的意義：它把勞動(dòng)和勞動(dòng)者最緊密地聯(lián)系起來(lái)，使勞動(dòng)者的勞動(dòng)有了明確的目的，使勞動(dòng)者在勞動(dòng)中保持飽滿的熱情，使勞動(dòng)者從勞動(dòng)結(jié)果中獲得最大的利益。重新發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值之后，勞動(dòng)與其他美好的價(jià)值也有了新的聯(lián)系，勞動(dòng)可以消除貧困帶來(lái)富裕，勞動(dòng)可以蘊(yùn)含成功創(chuàng)造幸福，勞動(dòng)可以獲得財(cái)富擁有地位，勞動(dòng)可以發(fā)展自我實(shí)現(xiàn)自我。從這些令人向往的價(jià)值中能夠折射出勞動(dòng)的價(jià)值，而從高漲的勞動(dòng)熱情、昂揚(yáng)的奮斗精神中，可以深切地體會(huì)勞動(dòng)對(duì)人的意義?！?/p>

二．尊重勞動(dòng)者

亞當(dāng)·斯密所處的時(shí)代是手工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)時(shí)代，他關(guān)注的是財(cái)富的生產(chǎn)和積累。他雖然已經(jīng)開(kāi)啟了勞動(dòng)決定價(jià)值的理論線索，但是他對(duì)商品的價(jià)值是從所換得的財(cái)富的角度去理解的，換句話說(shuō)，他的價(jià)值論還“拖著一根庸人尾巴”，這是因?yàn)椤爱?dāng)時(shí)的手工業(yè)時(shí)代還沒(méi)有給他提供擺脫這根尾巴的客觀條件?！盵3]李嘉圖的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)獲得了極大的發(fā)展，因此，他作為資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)業(yè)資本利益的理論代表，所關(guān)心的必然是資本的積累問(wèn)題。正如馬克思所說(shuō)的那樣：“在李嘉圖看來(lái)，人是微不足道的，而產(chǎn)品則是一切?！盵4]馬克思所處的時(shí)代，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾日益加劇，產(chǎn)業(yè)革命在不斷刺激資本積累的同時(shí)，也加大了工人階級(jí)貧困的積累。因此，馬克思以“活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉”為核心的勞動(dòng)價(jià)值論，從根本上回答了窮人為什么窮，富人為什么富，昭示了窮人通往富裕的基本方向和途徑，它在立場(chǎng)上是為勞苦大眾服務(wù)的。因此，尊重勞動(dòng)者，追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類的解放應(yīng)是其主要目的。

新中國(guó)成立以后，尤其是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的確立，從根本上保證了勞動(dòng)者當(dāng)家作主的主人翁地位。1994年我國(guó)頒布了第一部勞動(dòng)法——《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》，此外，在不同的時(shí)期和范圍內(nèi)，還出臺(tái)了一系列勞動(dòng)法律、勞動(dòng)行政法規(guī)、勞動(dòng)行政規(guī)章、地方性行政法律和規(guī)章，以及具有法律效力的其他規(guī)范性文件和勞動(dòng)司法解釋等等。其中，在《勞動(dòng)法》中賦予了勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。這在一定程度上保證了勞動(dòng)者的合法權(quán)利。

但另一方面我們還必須看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于勞動(dòng)者在面對(duì)資本時(shí)的天生弱勢(shì)地位，致使他們的權(quán)利正遭受著嚴(yán)重的侵害：用人單位故意不與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，導(dǎo)致勞動(dòng)者無(wú)法直接證明自己與用人單位的勞動(dòng)關(guān)系；用人單位故意拖欠或克扣勞動(dòng)者的工資；用人單位經(jīng)常安排勞動(dòng)者加班，但不支付或不按規(guī)定支付勞動(dòng)者加班的工資；與勞動(dòng)者訂立勞動(dòng)合同時(shí)，違法收取高額違約金和上崗保證金，甚至還附加不合理?xiàng)l件；用人單位沒(méi)有或不按規(guī)定為勞動(dòng)者交納養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)等等。

 可喜的是，十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議于2007年6月29日通過(guò)了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》，自2008年1月1日起開(kāi)始生效。該法在完善勞動(dòng)合同制度、明確勞動(dòng)合同雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系等方面邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。但是，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到：這與在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的氛圍和觀念還有一定的距離，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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