中國企業(yè)界和企業(yè)家危機(jī)與責(zé)任是一種精神(3,4)
作者:張恒 41
中國企業(yè)界和企業(yè)家危機(jī)與責(zé)任是一種精神(3)
這在中國千年的歷史文化中,向這樣的統(tǒng)一邏輯完全是相對的缺少的一種概念。
我們從幾千年的歷史摘錄上來看,無論是商業(yè)和商人和企業(yè)家地位根本得不到完全的認(rèn)可。
即便是在現(xiàn)在看似熱熱鬧鬧的轟炸廣告中對一些企業(yè)家的追捧就象“超級女生”一樣,
但也無非主要是和財(cái)富多少有很大的相關(guān)連罷了。
無論從全民的角度還是從國家的角度來看我們似乎并不是
真正的去關(guān)心去愛護(hù)企業(yè)家們對社會所產(chǎn)生的深刻價(jià)值的體現(xiàn),而是一味的責(zé)怪。。。。。。
一個(gè)最簡單和明了的例子:新加坡,申請經(jīng)營性執(zhí)照只需一元錢。。。。。。
從我們的非常缺乏對商業(yè)商人的尊重程度上來看,已經(jīng)導(dǎo)致了非常嚴(yán)重的后果。這并不是現(xiàn)在的問題。
所以,我們要客觀的去看待,而不是漫罵與牢騷滿天飛。
從一組世界資料中顯示:
發(fā)明四大發(fā)明的中國為什么無法生成自然科學(xué)?
為什么在盛唐時(shí)代、康乾時(shí)代是世界經(jīng)濟(jì)中心的中國,(數(shù)據(jù)顯示在1700—1820年間,
中國的GDP在世界GDP中所占有的比例是23.1%----32.4%的高比例)
而卻在以后卻開始了一蹶不振的步伐,極為迅速的沒落下去?直到被西方強(qiáng)權(quán)分割。
大量的資料和深入的研究都證明了一點(diǎn),那就是中國之所以在自然科學(xué)方面的貧瘠
和在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的落伍,這都和中國社會普遍商業(yè)力量的無法或不能獨(dú)立的發(fā)展和實(shí)際意義上
的企業(yè)家和企業(yè)界階層的發(fā)育不良或畸形,無不有著必然的相關(guān)聯(lián)系。
我們在心理上、地理上、氣候上、經(jīng)濟(jì)上、社會上、所存在五種阻力和更多的壓力下,
特別是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和世俗社會和人文階層等方面,根深蒂固的停留甚長于
官僚專政階段、階級層面階段、封建人文階段、世俗偏見階段、階級斗爭階段等不同時(shí)期的不同階段。
這樣的社會細(xì)泡生產(chǎn)力怎么會有進(jìn)展,商人階級怎么會不沒落。
西方理論學(xué)者普遍認(rèn)為:中國的沒落的主要原因是缺乏一種特殊宗教作為鼓舞力量的來源。。。。。。
而近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為:
中國古代典型的集權(quán)主義和專制主義傳統(tǒng)阻礙了近代化前行的過程,
在大一統(tǒng)的王權(quán)政權(quán)政治的框架下,無法產(chǎn)生基于西方城邦民主,民間自治,
個(gè)性獨(dú)立之上的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
而在中國的歷史上是否有一個(gè)時(shí)代可以表現(xiàn)為工商業(yè)的發(fā)達(dá),初期資本主義的興起呢,
從歷史的顯示來觀察,只有在戰(zhàn)國到西漢中葉一個(gè)時(shí)期有此可能性,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期也是中國思想史
和科學(xué)史可為比較燦爛的一個(gè)時(shí)期段。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的君王并不感覺到商人有奪取權(quán)利的什么威脅,
所以從《左傳》上就有“務(wù)材順農(nóng),通商惠工”之說,而在《國語》中又有“輕關(guān)易道,通商寬農(nóng)”之言,
那時(shí)的農(nóng)工商可以說是不分前后高下。可是到了商鞅以后,開始了重農(nóng)抑商農(nóng)本商末的大論。
特別是在漢初工商業(yè)有了長足發(fā)展的時(shí)候,而賈誼,董仲舒等人卻主張嚴(yán)厲制裁商人,
到漢武帝時(shí)更是厲行多種壓制經(jīng)商政策,為了政權(quán)經(jīng)濟(jì)的鞏固便將當(dāng)時(shí)最大的私人企業(yè),
鹽經(jīng)營和鐵經(jīng)營都收歸為國家經(jīng)營。
正是由于將經(jīng)商看作了是民舍本而事末,則好智,好智則多詐,多詐則巧法令,
以是為非,以非為是,的事情,所以從此抑制商業(yè)發(fā)展便成為了歷代帝王的基本思想基礎(chǔ)。
一直以來農(nóng)業(yè)社會的勢力龐大自然的商業(yè)求知之心也不能發(fā)達(dá),
而科學(xué)思想也無法得到健康的發(fā)展。
從眾多的學(xué)者到社會名流,研究表明,從清末開始政府就壟斷了一切大規(guī)模有組織的經(jīng)營活動(dòng),
包括政治、軍事、企業(yè)、大型工商業(yè)的。技術(shù)發(fā)明、鹽、鐵、火柴等大型的生產(chǎn)活動(dòng)。
不可能在沒有與官府的特殊關(guān)系及批準(zhǔn)和監(jiān)護(hù)下發(fā)展起來的。。。。。
政府不僅利用鹽業(yè)官營、官窯、皇家織造與民爭利,而且利用其任意侵犯私
人企業(yè)財(cái)產(chǎn)的特權(quán)從與官府勾結(jié)的商人處索取各種利益。由于整個(gè)經(jīng)濟(jì)主要是為官府
和特權(quán)階級生產(chǎn),因而造成市場狹小,分工無法深化,生產(chǎn)力極其低下。。。。。。
綜上所述,歷史的問題所產(chǎn)生的影響不可忽視。。。。。。
中國企業(yè)界和企業(yè)家危機(jī)與責(zé)任是一種精神(4)
近25年來中國經(jīng)濟(jì)迅猛崛起,已經(jīng)在世界中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在力圖弘揚(yáng)中國歷史上
的商業(yè)精神與管理文化,我們不妨從諸子百家到晉商徽商去探究一下是
什么力量造就了今天中國經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。
那就應(yīng)該是以給予創(chuàng)業(yè)者更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會。
更大的去鼓勵(lì)企業(yè)家們的創(chuàng)新行為模式為特征的制度性革命。
我們要自始自終牢牢的記住,過去的封建歷史上,有關(guān)于國計(jì)民生的重要工商業(yè)
一直由國家經(jīng)營和政權(quán)控制,由此產(chǎn)生的利潤絕大部分都被用于計(jì)劃性行政
和軍事開支甚至于被各級政府揮霍浪費(fèi),從而根本沒有轉(zhuǎn)變成發(fā)展工商業(yè)的資本積累。
私營性工商業(yè)一直被政府各階層所控制,商人的成功的首要條件是要依附于權(quán)貴,
要與政府搞好關(guān)系,才能得到更大的庇護(hù)和保護(hù)。
無論我們是借鑒外部的經(jīng)驗(yàn),還是從新審視自身的歷史性教訓(xùn)上來看,
我們都沒有任何理由看輕商業(yè)的價(jià)值和貶損企業(yè)家的作用。
可是直到今天的時(shí)間里,還有那種站在權(quán)力的立場上和不負(fù)責(zé)任的
理論家們教訓(xùn)企業(yè)家的聲音此起彼伏。
那種似乎要將企業(yè)家們創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值和社會財(cái)富看作和社會似乎無關(guān)的
一種私利性的東西而擴(kuò)大仇視和討伐的聲音在傳來。
中國的強(qiáng)大是和中國經(jīng)濟(jì)的未來命運(yùn)息息相關(guān)的。而對于中國企業(yè)的未來價(jià)值觀,
中國企業(yè)家的精神,能力,實(shí)踐,責(zé)任密不可分的。
思今想昔后鑒前探,我們沒有理由也不能不重新的去思考去思索中國企業(yè)界和
企業(yè)家們的更深層次的價(jià)值觀基礎(chǔ)和精神使命和歷史責(zé)任。
利中精神,利中使命,利中有義,利中生存。
我們同樣也沒有理由不理直氣壯地去看待商業(yè)的無窮的力量,
我們同樣也沒有理由不理直氣壯地去闡述企業(yè)家的寬廣作用。
同時(shí),我們更要客觀的正視企業(yè)家的社會價(jià)值和精神價(jià)值,
再企業(yè)界里并以更高的國際化標(biāo)準(zhǔn)去審視現(xiàn)代企業(yè)家們是如何擔(dān)當(dāng)
他們的社會責(zé)任和構(gòu)建一種社會價(jià)值觀念,這在全球化的今天背景下的中國,
無論是行動(dòng)和生態(tài)環(huán)境中都賦予他們并寄予他們的天職化身和無窮盡的力量。
我們在現(xiàn)實(shí)中呼喚,呼喚那已經(jīng)到來的和越來越明顯的重要基礎(chǔ),
那就是只有在中國在世界上
去建設(shè)一種敢于負(fù)責(zé)任、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于舉起使命、
敢于正面危機(jī)、敢于佩帶精神的企業(yè)家行為基礎(chǔ)上的一切商業(yè)經(jīng)營活動(dòng),那將才是文明的活動(dòng),
如果沒有這樣的文明的商業(yè)活動(dòng),那也就沒有了文明的人權(quán)的法制的和諧的社會景象。
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