撞鐘是寺院里最不起眼的一個(gè)職位，簡(jiǎn)單的工作讓新來(lái)的小和尚覺(jué)得無(wú)聊，日子一晃在無(wú)聊中過(guò)去了半年。有一天，寺院住持忽然宣布小和尚調(diào)到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚不解，住持告訴他：“雖然你的鐘撞得很響，但鐘聲空乏、疲軟，撞鐘半年卻沒(méi)有真正理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里時(shí)間的依據(jù)，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要洪亮，還要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。一個(gè)人心中無(wú)鐘，即是無(wú)佛；如果不虔誠(chéng)，怎擋撞鐘之責(zé)?”

其實(shí)在職場(chǎng)上何嘗不是如此，陷入職場(chǎng)平庸困境的人，總是埋怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，職位過(guò)于平凡，而鮮有反思其自身職業(yè)化進(jìn)境程度如何。


一個(gè)人的職業(yè)化進(jìn)境注定其職場(chǎng)生涯平庸還是卓越，一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的職業(yè)化進(jìn)境決定其興衰。企業(yè)與企業(yè)間的差距是人的差距，而人與人的差距是職業(yè)化程度的差距。中資背景與外資背景企業(yè)之間的差距是團(tuán)隊(duì)職業(yè)化差距。一個(gè)職業(yè)化程度高的員工，一定是一個(gè)優(yōu)秀的員工；一個(gè)團(tuán)隊(duì)職業(yè)化程度高的企業(yè)，一定是一個(gè)受社會(huì)尊敬的企業(yè)。因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)職業(yè)化差距，有的企業(yè)邁向卓越，有的企業(yè)徘徊在集體化平庸中消亡。

余世維先生新出版的《職業(yè)化團(tuán)隊(duì)》把職業(yè)化底蘊(yùn)歸結(jié)為：職業(yè)的工作技能、職業(yè)化的工作形象、職業(yè)化的工作態(tài)度、職業(yè)化的工作道德。身在職場(chǎng)，由此展開(kāi)，我們都需要時(shí)刻反思，我們像個(gè)做事的樣子嗎？我們看起來(lái)像那一行的人嗎？我們是否用心把事做好？我們是否始終如一地珍惜企業(yè)品牌和職場(chǎng)信譽(yù)？

電視劇《貞觀長(zhǎng)歌》中，唐太宗李世民為了讓太子李承乾早日成熟輔政，拜張玄素為東宮太傅。第一次授業(yè)，按照慣例，太子問(wèn)老師從哪本書(shū)講起，張玄素說(shuō)不需要。張玄素從前朝和本朝的案例入手，以案說(shuō)理，剖析而解當(dāng)前遇到的問(wèn)題，太子進(jìn)境日深。以案說(shuō)理，其理雖深卻易解，余世維先生以其廣博的職場(chǎng)閱歷和深厚的職場(chǎng)修為，輔之以生動(dòng)的案例，為不甘平庸者理出了一個(gè)清晰的職業(yè)化修煉路徑。

俗話說(shuō)，落一葉而知秋。個(gè)體平庸反映出的是集體平庸化趨勢(shì)。卓越企業(yè)品牌背后是職業(yè)卓越品牌群落的崛起。華為、職想等優(yōu)秀企業(yè)的一名普通員工也許比沒(méi)落公司的一名老總更覺(jué)自豪。然而我們像華為、聯(lián)想這優(yōu)秀的企業(yè)還少之又少，而且他們還遠(yuǎn)未到卓越的進(jìn)境。讀《職業(yè)化團(tuán)隊(duì)》，循職業(yè)化修煉正確路徑，是打造卓越職場(chǎng)生涯，探索職業(yè)品牌底蘊(yùn)的開(kāi)始，也是探索中國(guó)企業(yè)卓越品牌、基業(yè)長(zhǎng)青之路的開(kāi)始。變平的世界正讓中國(guó)的企業(yè)站在一個(gè)分水嶺上，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有平庸的生存土壤，再艱難都必須邁向卓越，等待平庸的只有死亡。一個(gè)卓越的企業(yè)是優(yōu)秀指標(biāo)的集合體，但是一個(gè)指標(biāo)的缺失就足于讓企業(yè)在平庸中徘徊。而職業(yè)化進(jìn)化對(duì)于職場(chǎng)生涯和公司進(jìn)化來(lái)說(shuō)都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的要因。唯有這樣，才有可能誕生全球注目的中國(guó)經(jīng)理人，在他們的履歷上寫(xiě)的是中國(guó)公司

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