大機(jī)器工業(yè)時代，以標(biāo)準(zhǔn)化、模具化和流水線形式將生產(chǎn)原材料以及生產(chǎn)資源加以集約配置，催生了一切物質(zhì)商品生產(chǎn)的規(guī)模型產(chǎn)出狀態(tài)。產(chǎn)品必然要走向市場，必須接受市場的挑肥揀瘦評頭論足，導(dǎo)致生產(chǎn)最終要服從于市場。追捧市場，成為生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的流行病。以規(guī)模生產(chǎn)支撐的市場化，就成為產(chǎn)品生產(chǎn)生存的必然法則。于是，市場主宰了生產(chǎn)；生產(chǎn)必須走產(chǎn)業(yè)化的路子。

　　一次親歷的感受

　　2005年我?guī)ьI(lǐng)一個小組深入陜西渭南華陰地區(qū)考察民間皮影的生存狀況。

　　當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)非常重視和支持?？墒牵び八嚾朔稚⒃谌l(xiāng)五鎮(zhèn)務(wù)農(nóng)，整整一個上午也召集不齊一個皮影演出隊。文化局領(lǐng)導(dǎo)就特意安排我們?nèi)チ艘患?ldquo;皮影生產(chǎn)廠”。說是生產(chǎn)廠，其實不過是一間20多平方米的農(nóng)房，幾張木桌散亂圍坐著七八名工人?？讨破び暗墓ぞ叨际亲约褐谱鞯?，每個人面前只有一點點牛皮材料。廠領(lǐng)導(dǎo)向我解釋：選一塊能夠制作皮影的好牛皮不容易，價錢也大。選好一塊牛皮后，要經(jīng)過刮、沁、煮、曬、平、壓等多道手工程序，需要很長時間，才能拿到這里來畫制皮影。由于演出隊用不了多少，制作的皮影不是給劇團(tuán)的，而是把皮影裝上鏡框，當(dāng)成裝飾品去賣。等到真正換回了錢，才能再去買下一塊牛皮料子。一幅一尺左右的皮影，遇上天晴也只能賣100元；要是天下雨雪，興許50元也賣不到。我奇怪：價格差距如此之大！況且，賣藝術(shù)品，跟天氣有什么關(guān)系呢？廠長笑了：這是我們農(nóng)民趕集市的一種說法。聽著講解，看著眼前簡陋的手工作坊式生產(chǎn)，我真正認(rèn)識到，文化生產(chǎn)必須走產(chǎn)業(yè)化的路子。

　　什么是產(chǎn)業(yè)化？其實，一項生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，無非著眼于三件事：生產(chǎn)鏈、規(guī)?；?、市場化。我們不妨把這三個方面叫做產(chǎn)業(yè)化的三要素。生產(chǎn)鏈，是講兩項鏈接：其一，生產(chǎn)過程的分工、協(xié)調(diào)與配合；其二，產(chǎn)業(yè)過程中，生產(chǎn)-流通-市場的運(yùn)動環(huán)節(jié)間的一體化鏈接。規(guī)?；?，是講究系統(tǒng)結(jié)構(gòu)下的生產(chǎn)外延性，比如數(shù)量、程度、品種等，要以數(shù)量和規(guī)模占領(lǐng)市場份額。市場化，是產(chǎn)業(yè)化的最終目標(biāo)。市場實現(xiàn)價值，效益是核心，也是生產(chǎn)的命根子。綜合起來看，生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，就是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要從社會化的分工協(xié)作化生產(chǎn)上道，以規(guī)模占據(jù)市場，以效益贏得生命。

　　我們不妨從產(chǎn)業(yè)化的三要素入手，來分析為什么文化生產(chǎn)必須走產(chǎn)業(yè)化的路子。

　　第一，生產(chǎn)過程分工與資源配置。

　　以個人的審美取向和技能取向所從事的文化作品生產(chǎn)，稱為文藝創(chuàng)作；以手工作坊形態(tài)和組織形式所進(jìn)行的文化類手工勞動，通常被看成是手工藝。比如鄉(xiāng)間的皮影工匠的生產(chǎn)。這些文化生產(chǎn)方式，幾乎談不上什么社會化分工與協(xié)作。因此，雖然它們也是文化生產(chǎn)，但顯然脫離了文化產(chǎn)業(yè)的范疇，與產(chǎn)業(yè)化無關(guān)。

　　還有一種情形很有意思，就是在個體概念或者局部概念下，這項生產(chǎn)是具備產(chǎn)業(yè)化特征的。比如一部電視劇的生產(chǎn)。從創(chuàng)意策劃開始，到劇本寫作修改，然后導(dǎo)演開始組建制作班子，攝像燈光錄音師、服裝、道具、美工等，更要選配演員，其間的分工配合細(xì)致周密嚴(yán)謹(jǐn)，產(chǎn)業(yè)化特征非常突出。但擴(kuò)大到整體，放眼全局來看，問題就出現(xiàn)了。每一部電視劇，仿佛又都變成了一個一個的手工作坊出來的文化產(chǎn)品，彼此之間沒有產(chǎn)業(yè)化意義上的有機(jī)聯(lián)系。在產(chǎn)業(yè)化過程中的流通環(huán)節(jié)，更是個體戶似的擺攤跑點銷售。如同皮影工匠去賣自己的皮影作品，你賣你的我賣我的。產(chǎn)業(yè)化分工就此銷聲匿跡。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)是有分工有協(xié)作的；但在整個產(chǎn)業(yè)化循環(huán)運(yùn)動過程中，又表現(xiàn)為沒有分工缺乏有機(jī)的協(xié)調(diào)配合。即個別與整體、局部與全局之間的不統(tǒng)一不搭配，正是我國文化生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中所面臨的尖銳矛盾和沖突。其產(chǎn)業(yè)化的社會表現(xiàn)，就是生產(chǎn)和發(fā)展中所必然造成的資源的巨大浪費。舉個例子，一部有收視率的電視劇，常常會在同一時間段，你播我也播，好幾家上星電視頻道同時播出。這種流通領(lǐng)域里的各自為政，毫無分工配置與協(xié)調(diào)導(dǎo)致的衛(wèi)星頻道資源的無作為浪費，實在觸目驚心。由我國當(dāng)前的電視劇產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀矛盾所引發(fā)出來的諸多問題，很值得文化產(chǎn)業(yè)實踐性研究的思考。

　　第二，文化生產(chǎn)的規(guī)模化。生產(chǎn)的規(guī)?；皇钦f生產(chǎn)者的生產(chǎn)能力，二是指產(chǎn)品進(jìn)入市場的能力。

　　這個問題比較好理解。但是，文化生產(chǎn)實踐中，往往被人們忽視的，是生產(chǎn)規(guī)模中的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)規(guī)模與產(chǎn)品之間在“量”的背后所含的深層次的“質(zhì)”的問題，以及量與量之間的內(nèi)在聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)文化生產(chǎn)的規(guī)模，不僅僅要重視產(chǎn)品規(guī)模和數(shù)量，更要看重數(shù)量中的質(zhì)量，以及數(shù)量和數(shù)量之間的關(guān)聯(lián)意義。

　　我們也用一個例子來說明規(guī)?；械南到y(tǒng)結(jié)構(gòu)性。2006年我國電視劇生產(chǎn)了13840集，但真正進(jìn)入電視臺黃金時段播出的只有3000集，其他時段播出的約有4000集。也就是說，大致只有50%左右的電視劇生產(chǎn)能夠最終進(jìn)入消費市場。不言而喻，除了市場的消化容量等因素以外，其中大量的被市場排斥的是那些劣質(zhì)產(chǎn)品（反映出量與質(zhì)的關(guān)系），還有那些題材撞車故事雷同的劇目（反映出量與量之間的排斥性沖突關(guān)系）。如果以一集電視劇平均30萬元成本計算，全國一年就有20多億元的電視劇投資資金血本無歸了。由此，我們看到了文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化道路上充滿曲折和風(fēng)險。

　　第三，文化生產(chǎn)的市場化。生產(chǎn)要出產(chǎn)品，產(chǎn)品要走進(jìn)市場，產(chǎn)業(yè)化過程的根本目的是追求效益。所以，市場化是產(chǎn)業(yè)化的歸宿。這個道理已經(jīng)被普遍承認(rèn)和接受。

　　但講到文化生產(chǎn)要徹底實現(xiàn)市場化，實踐中依然存在不少問題。從保護(hù)民俗民粹的角度，從歷史遺留問題的角度，在生產(chǎn)組織機(jī)構(gòu)上，在生產(chǎn)形式上，在產(chǎn)品的時代意義和市場價值性上，我們都還要面對很多根本沒有市場能力和效益能力的“文化組織”和“文化生產(chǎn)”。事實上，它們都不同程度地阻礙著國家文化生產(chǎn)走向產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。在這里，可以明顯領(lǐng)悟到一種啟示：文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化步伐，不單單是經(jīng)濟(jì)動力所能夠推動的。產(chǎn)業(yè)化一定也是社會化，一定要動員起整個社會的力量。歷史的規(guī)則和經(jīng)驗告訴我們：在大工業(yè)化時代以后，一切失去市場競爭力的生產(chǎn)和產(chǎn)品，無論人們怎樣依依不舍，最終，它們還是要走進(jìn)歷史的墳?zāi)沟摹?

　　總之，文化生產(chǎn)必須走產(chǎn)業(yè)化的路子。否則，沒有其他出路。文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化路子，沒有現(xiàn)成的康莊大道，一定會在探索中遭遇挫折。但是，文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，伴隨著文化文明的社會化進(jìn)程，必將在精神領(lǐng)域造福于人類。

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