商用戰(zhàn)典——西方兵法與經(jīng)營謀略

商用戰(zhàn)典——西方兵法與經(jīng)營謀略

管理精英宣言
我是不會選擇去做一個普通的人。如果我能夠做到的話，我有權(quán)成為一
個不尋常的人。我尋找機會，但我不尋求安寧。我不希望在國家的照顧下成
為一名有保障的市民，那將被人瞧不起而使我痛苦不堪。
我要做有意義的冒險。我要夢想， 我要創(chuàng)造，我要失敗，我更要成功。
我絕不用人格來換取施舍；我寧愿向生活挑戰(zhàn)，而不愿過有保證的生活；
寧愿要達到目標時的激動，而不愿要烏托邦式毫無生氣的平靜。我不會拿我
的自由去與慈善作交易，也不會拿我的尊嚴去與發(fā)給乞丐的食物作交易。我
決不會在任何一位大師的面前發(fā)抖，也不會為任何恐嚇所屈服。
我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼，勇敢地面對這個世界。所有的
這一切都是一位企業(yè)家所必備的?！渡逃脩?zhàn)典——西方兵法與經(jīng)營謀略》謀略—超常素質(zhì)
不論做什么，總是超人一籌。
理性探微：卓越的指揮官，是指其理性，勇氣和其他各種精神力量都能
集中于軍事活動方向的人，而要使自己面對危險時心緒活動一如平常，就必
須長年習(xí)慣于勇氣、榮譽心與危險。
人類要完成非凡的大事業(yè)，必須在理性和感情方面具備特別優(yōu)異的素質(zhì)
才行。能夠發(fā)揮此種素質(zhì)的人，便稱之為天才。
所謂素質(zhì)，是天生的才能，亦即天性。
戰(zhàn)爭是危險的，因此將帥必須具備勇氣。勇氣有二種：一種是面對個人
危險的勇氣；另一種是面對責任的勇氣，責任則又有外在權(quán)力和內(nèi)在良心之
分。
對個人危險的勇氣，可分成對危險不在意的勇氣，和源自于榮譽心、愛
國心以及其他各種感情的勇氣。前者可以稱為第二天性，相當安定；后者屬
于感情的東西，比較激烈。此兩者兼具，勇氣才算完全。
將才要有洞察力戰(zhàn)爭是極富推測性的世界，情報有四分之三是不確實
的。必須憑借密致、透徹的理性下判斷，以洞悉事態(tài)的真相。
戰(zhàn)爭是受偶然支配的世界。人類的活動當中，沒有比戰(zhàn)爭更能令偶然有
發(fā)揮的余地。
情報和預(yù)測是不確實的，而且還要加上無數(shù)的偶然，因此，戰(zhàn)爭的事態(tài)
很多都不能如預(yù)期的那樣進展。為克服此點， 必須具備適切判斷狀況的直覺，
和足以實行意愿的勇氣。
做敏捷、適切的決斷時，必須正確地評估時間和空間。
所謂決斷，是面對精神危險性的一種勇氣的發(fā)現(xiàn)，一旦性格化之后，就
成了心智習(xí)慣。面對危機時，感情遠較理念更能支配人類。
勇氣來自于理性，但是并非等于理性，它是一種感情的發(fā)現(xiàn)。許多人有
理性卻缺乏決斷（就因為了解才害怕），可見理性不等于勇氣。理性首先必
須喚起勇氣，然后以此為基礎(chǔ)，并憑借它來維持理性。
決斷是以疑惑的存在為前提的，如果所有的條件都明確的話，就無須決
斷了。所謂決斷，是指在不充足的知識之下采取行動：亦指排除疑惑的苦惱、
躊躇的危險的能力。
面對困難的課題，雖然已具有絕佳的洞察力和背負重大責任的勇氣，卻
仍然無法下決斷，這是因為洞察力和勇氣其存在著不一致性。
決斷是在理性認為有自覺冒險的必要，和確立自我的意志之后，才告成
立。
缺乏理性的人，下決斷時無所顧慮，亦不為疑惑所苦，只是僅有極少數(shù)
的人才會成功。
•理性可以幫人鋪好軌道，但是，能使我們在上面行走的，卻是感情的
力量。
•惜生命、不惜身命。
•人類是在畏懼和不再畏懼的情況下進步的。
下決斷時，頑固的頭腦遠較銳利的頭腦有用。
許多人隨著地位的晉升，卻喪失了決斷力。因為這時候他已經(jīng)知道恐懼了。
面對預(yù)想不到的事實時，只有沉著來處理。此時在瞬間所發(fā)揮的理性功
能，只要普通就夠了。沉著的程度，可由心情恢復(fù)平靜所需的時間測量出來。
戰(zhàn)爭具有危險、肉體勞苦、不確實性、偶然等因素，要克服這些，必須
有異常的情感和理念力量。它們會以精力、剛毅、不屈、感情和性格的強固
等形態(tài)出現(xiàn)，而其根源則是意志的力量。
向指揮官的意志力挑戰(zhàn)的，不是敵人，而是我方的損傷和志氣的消沉。
眾將兵如果萌生不安的念頭，一旦其意志無法支撐，便會依賴指揮官，形成
嚴重的壓迫。
將兵的斗志因戰(zhàn)況不利而冷卻時，指揮官必須憑借胸中的熾烈火焰和腦
中的明亮光芒，使其再度燃燒，重新綻放光芒。沒有此種力量的指揮官，反
而會墜入將兵的愁云慘霧之中，終至喪失統(tǒng)率力。此種消沉的牽引力，隨著
人數(shù)的增多而加重。因此，地位愈高的人，力量必須愈大。
欲善加發(fā)揮能力，必須具備情感的動機，在戰(zhàn)時，這便是榮譽心。自古
以來偉大的將帥莫不具備榮譽心。
所謂剛毅，是指能忍受單一沖擊的意志力，它受感情的影響很大；所謂
不屈，則是指能忍受持續(xù)沖擊的意志力，除了感情之外，還需要理性有計劃
地協(xié)助。
堅毅的情感，并非是激情?？v使在激情當中，也不可失去均衡，如此才
能依理性行事。將帥必須具備強烈的感受性。
所謂情感堅毅的人，并非只能促發(fā)強烈情感的人，而是指即令在情感激
動之時，心智狀態(tài)仍不失均衡的人；也就是，縱使胸中風(fēng)起云涌，仍然不失
洞察力與信念的人。他就如同狂風(fēng)暴雨之中船只上的羅盤針一般，不會失去
前進的方向。
下級指揮官只要振奮一次精神、毅然下一次決斷就夠了。勇敢的突擊，
對他而言，只是幾分鐘的作業(yè)而已。但是，上級指揮官的情感卻必須強勁而
持續(xù)。上級指揮宮負責一次會戰(zhàn)，需要一整天；一場戰(zhàn)役，對他而言，是一
整年的事業(yè)。
性格堅毅，是指信念不變。戰(zhàn)爭中，除了會有無數(shù)的強烈印象影響情感
之外，一切的知識和評估都不確實，因此，很容易脫離最初決定的軌道。堅
持“在所有可疑的時候，必須固守最初的意見”的原則，是很重要的。情感
堅毅的人性格也很堅定。
信念擁有深厚的根基，而且十分明顯，絲毫沒有動搖的余地。遲鈍的人
因為理性活動不足，對信念自覺沒有變更的必要。
要借理性所發(fā)出的意志力，抑制信念的動搖。
所謂頑固，意指無法接受比自己更優(yōu)秀見解的態(tài)度。
頑固和性格堅毅非常相似。如果只一味在情緒上反駁別人的意見，則性
格堅毅就會變成頑固。頑固并非理性有缺陷，而是因感情有缺陷造成的。

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